栾树，又叫木栾、栾华，是无患子科栾属落叶乔木。树高可达15米及以上，为雌雄同株同花序，属于虫媒花树种。花序大而扩展，为聚伞圆锥形，顶生于小枝顶端，长25-40厘米，每个花序上可有10-30多个分枝。花序基部的分枝较长，向上的分枝逐渐变短。每个分枝上又生出数个小分枝，其上才生出小花。小花的数量很大，每个花序上可有上千朵至数千朵。
栾树花瓣为嫩黄色，花心绯红，十分奇特而好看。一株树上的花能开一个半月左右，先开的花儿谢了，又有新的花儿开了，一直持续不断。开谢后的小花掉落，宛如金粒洒落在地面，微风徐来，掉落的花瓣仿佛金色的小雨滴，犹如进入仙境一般。台湾栾树的英文名称为“Taiwan Golden-rain Tree”，所以栾树又称为“金雨树”。
栾树的蒴果簇生，串状，单个果实为泡囊状，由三个苞片所围成，内含3-6粒种子。北京栾苞片为三角形，薄纸状质地，黄绿色，或微带红色，表面微皱，成熟后为红褐色；而黄山栾苞片为椭圆形，为很薄的宣纸状质地，十分娇嫩，初时浅绿色，果实成熟后变成红色，甚至紫红色，十分美观。成熟干燥后的栾树蒴果经微风一吹，唰唰作响，似古时铜钱的响声，因而有的地方称栾树为“摇钱树”。由于黄山栾红色的蒴果很像一个个圆圆的小灯笼挂在一起，因此有人又称栾树为“灯笼树”。在我国南方于国庆节前后，黄山栾满树的果实非常艳丽，红艳艳的团团蒴果像极了春天盛开的花朵，故而又得名“国庆花”。
栾树的叶片为羽状复叶，小叶卵圆形。甚为奇特的是在一个枝条上，有的为一回羽状复叶，有的却为二回羽状复叶，即在主叶柄上又长出侧叶柄，叶片从侧叶柄上长出。不同种类叶片的形状、边缘有无锯齿状缺刻等特征有所不同，是区分种类的依据。植物学上分为栾树和复羽叶栾树，栾树分布Zui为广泛，北起辽宁，南至云南，华北地区栽培更多，故称之为“北栾”。复羽叶栾树，主要分布在长江流域及其以南地区，为与“北栾”区别，故称之为“南栾”。复羽叶栾树有一个变种，为全缘叶栾树，二者之间的差别较小，前者叶片有锯齿，后者叶片全缘或锯齿不明显，全缘叶栾树就是我们常说的黄山栾。另外，我国台湾省还有一种特有的栾树——台湾栾，因此栾属植物在我国共有三个种和一个变种。
1、栾树，主要分布在我国北方，在华北地区Zui为常见，从辽宁至云南的广大地区都能见到，故而有人称为“北栾”“北京栾”，主要特征为：一回或不完全二回羽状复叶，叶缘有不规则而粗大的钝锯齿；蒴果苞片三角形，故而泡囊状的果实呈倒圆锥形，黄绿色；花瓣金黄，均为4枚，“雌花”上的雄蕊花丝长度达花柱一半；树皮纵裂、粗糙。
2、复羽叶栾树，主要分布在在长江流域及以南地区，故称之为“南栾“。现已引种到北方许多地区。主要特征为：一回或完全二回羽状复叶，叶片先端短尖，叶缘具浅锯齿状缺刻，叶片全缘的为其变种，又名“黄山栾”；蒴果苞片椭圆形，三个苞片，各苞片中部的纵凹沟处相连，微呈泡囊状，初为淡绿色渐变成深红色，花瓣金黄，均为4枚，但“雌花”上的雄蕊花丝短，只达花瓣基部处；树皮较光滑，色较浅。
3、台湾栾，主要分布在台湾地区，主要特征为：叶大，二回奇数或偶数羽状复叶，可长达50厘米，叶片长椭圆形，叶缘呈锯齿状，叶片前端渐尖，小叶叶柄长 4-5毫米；蒴果苞片椭圆形，长约4厘米，似黄山栾；花瓣金黄，5枚，花瓣端部尖突，与北栾和南栾显著不同。
栾树的文化属性
1、美丽传说，思乡寄情
我国历史悠久，文化底蕴深厚，栾树很早就被国人发现并记载。有关栾树Zui早的记载见于2200多年前先秦时期的《山海经·大荒南经》中：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本、赤枝、青叶，群帝焉取药。” 据北宋时期的大科学家沈括所著《梦溪笔谈》中所记，汉朝时国人便已庭植栾树了。
山东烟台山有一株620多岁的明代栾树，至今生长旺盛，树高10米，干径达2米，又称为“思乡树”。关于这株栾树，有一段美丽的传说。传说明王朝烟台山守军中有一位年轻的南方土兵，家住长江边，因思乡心切，常常面对南方，热泪滚滚，因而感动了一只迁徒的小鸟。小鸟在第二年春天从那个士兵的家乡衔来一颗栾树种子，放在烟台山兵营前不远处石丛旁泥土中，不多日，小栾树破土而出，很快长成了这棵参天大树，因此这树也叫“思乡树”。
在山东淄博等地，至今还保留着“栾节”的传统文化习俗，每年到了栾树播种的季节，每家每户都要买种、育苗栽种，绿化庭院和巷道，慢慢的使之茁壮成长，借以思念远走他乡打拼的亲人，待到栾树枝繁叶茂时，就预示着亲人们的归乡。
2、天地大夫，地位象征
我国古代也有不少清规戒律、繁文缛节，就连树木也被分成三六九等，高低贵贱。2700多年前西周的《周礼》中就规定了各个阶层的人士去世后陵墓旁栽植的树种：“天子树松，诸侯柏，大夫栾，士杨”。即规定皇帝陵寝旁栽植松树，王公贵族陵前栽种柏树，士大夫陵前栽种栾树，因而栾树也被称为大夫树。大夫在古代官职地位不低，属中央要职，如御史大夫，谏大夫、中大夫、光禄大夫等，素有“刑不上大夫”一说，可见当时栾树的社会地位。
3、古色古香，佛色灵境
栾树的种子经过一段时间的风化后，可以制成佛珠，且随着岁月时间的推移，佛珠越发锃亮。早在唐代佛教盛行时期，京城佛教寺院就开始广泛种植栾树，僧人不离手的佛珠便是由栾树的种子制成，当时被称为“木栾珠”。栾树作为佛寺的庭院树，在明朝和雍正年间进行过大规模的种植，使佛堂寺庙古韵飘香、禅意十足。栾树多姿的体态和丰盈的树冠，给佛教寺庙增添了一种稳健的厚重感，带来韵昧十足的古色古香和充满禅意的佛色灵境。
4、宝岛台湾，岁时物语
台湾人对栾树的喜爱已经达到了情有独钟的程度，台湾地区沿海，常伴有台风且四季分明，因此，海洋性气候使得栾树的花朵和果实颜色四季分明，台湾栾树一年有四种不同的颜色，春季树叶萌发满树翠绿，夏季花开满树金黄，秋季硕果累累满树鲜红，冬季果实干枯变成褐色，所以又叫四色树。早期当地人还以栾树果实转红时作为寒冬前兆，栾树已然成为当地时令、节气的象征。
来源：二中浇花人
