如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。
当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。
因此，如果有人问我：“你为何来到这世上？”
我会毫不含糊地回答：“是为了在人生谢幕之时的灵魂，比人生开幕之初更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
01
因果必报不必躁
宇宙间存在着因果的法则。
原因和结果之间，简直可用等号连接，原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两个字来形容。
短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，因果报应准确无误。
“行善而不见其益，犹如草里冬瓜”，中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。
意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。
记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是，平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。
02
心不唤物物不至
事情的结果由心中如何描绘而定。如果心里总是思考“无论如何都要成功”，那就一定能够成功；“可能不行，也许会失败”，这种想法占据心灵时就会失败。
心里没有呼唤过的东西，不会自动来到自己身边，现在自己周围发生的所有的现象都不过是自己心灵的反映。
所以我们心里不应该有愤怒、怀恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描绘一些带有否定性的、阴暗的东西，而应该时常抱有梦想，在心里描绘积极的、美丽的事物。
只要这样做，实际的人生就会变得美好。
现实很严峻，或许度过今天一天都很难。但是，就在这严峻的现实中，面对未来，能否描绘出理想，这将决定我们的人生。
对自己的人生和工作而言，“希望自己成为这样的人”“希望自己做成那样的事”，就是说，具备大梦想，树立高目标，这一点很重要。
京瓷从创业开始，就描绘自己的蓝图，“首先是西京区第1，接着是京都第1，再接下来是日本第1、世界第1”。
不断描绘这样的理想，并持续付出巨大的努力，这才有了今天的京瓷。
描绘远大的理想，用一生来追求这个理想，这就体现了人生的价值，人生因此也会幸福快乐。
03
以纯洁的心灵来描绘愿望
如果不以纯洁的心灵来描绘愿望，就不会有卓越的成功。
即使抱有强烈的愿望，如果这种愿望是出于私利私欲，那么也许能够带来一时的成功，但这种成功不可能长期持续下去。
基于反社会的动机产生的愿望，越强烈越会与社会发生碰撞与摩擦，结果只会带来更大的失败。
要想把成功长期持续下去，描绘的愿望和焕发的热情必须是纯洁的。换言之，渗透到潜意识里的愿望纯洁与否，才是问题的关键。
有纯洁的愿望，坚持不懈地努力，那么愿望一定会实现。
描绘远大的理想，并要付诸实施时，必须问一问自己“动机善否”。通过自问自答来判断自己动机的善恶。
所谓善，就是普遍认为好。所谓普遍，就是无论由谁来看，都认为是好事。
因此，不是只符合自己的利益、方便、形象就行。这种动机必须是自己和他人都能接受的。
另外，在工作过程中，还要自问“私心有无”。必须查检自己的心，在工作中防止以自我为中心。
04
爱、真诚及和谐之心
要在人生中、工作中做出出色的成果，人的思维方式、人的心态起着决定性的作用。
导致人类成功的是一颗好心，这颗好心用“爱”“真诚”及“和谐”这些词汇来表达。
我们人类在灵魂深处本来就拥有这样的好心。
所谓爱之心，就是把别人的欢乐视为自己的欢乐。
所谓真诚之心，就是总想着为社会、为别人做些什么。
所谓和谐之心，就是不仅希望自己，同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
从爱、真诚及和谐之心中产生的思想，就是引导人们走向成功的基础。
05
拥有美好的心灵
在做某种决定的时候，如果优先考虑对自己有利，那么判断就会失误，结果走向错误的方向。
人往往偏向考虑自身的利益，忘却对对方的同情，突出一个“我”字，这样就不可能得到周围人们的协助，工作就无法顺利开展。
某位哲学家说过：在人的内心中，同居着“善良之心”和“邪恶之心”。
所谓“善良之心”，就是充满同情和爱，是一颗关爱客户、伙伴、他人的“利他之心”；所谓“邪恶之心”，就是“只要自己好就行”，充满自私的“利己之心”。
我们必须做出努力，增加自己内心的“善良之心”，减少“邪恶之心”。
不仅要考虑对自己有利，还要考虑对周围的人有利。
做出努力，让自己拥有充满同情和爱的美好心灵，那么我们就一定能走上幸福的人生之路。
06
小善乃大恶，大善似无情
在工作中要为小小的成功而欢喜，要常抱感动之心。
把从感动中涌现出的能量，作为拼命工作的动力。这是在漫长的人生中坚强生活的Zui佳方法。
人际关系的基本要点是：要抱着爱心与人交往。
但是，那并不是溺爱。
有的人以为自己的孩子可爱，而对其过分溺爱，百依百顺，放任自流。这样的教育对孩子的成长极为不利。对孩子的骄纵是一种小善，结果孩子长大后变成了坏人，这是大恶。
在职场里，上司和部下的关系也一样。上司缺乏信念，只知迎合部下，不严格要求，看上去很有爱心，结果却是害了部下。
相反，抱有信念，对部下严格指导的上司，可能会令人感到不亲切，但是从长远来看却能培养部下，使其成长，这就是大善。
施行大善时，看起来不讲情面，可以说“大善似无情”。
有这样一则寓言；“狮子把自己的孩子推下谷底，只有能独自爬上来的小狮子，才予养育。”在外人看来严酷的行为，正是把人培育成材的“爱的鞭策”。
真正的爱心，是指无论何事，都要认真想清楚是否确实有利于对方。
07
抱纯粹之心，走人生之路
古印度的梵文中留下一位圣人的话语：“伟大人物行动的成功，与其说凭借他行动的手段，不如说凭借他心灵的纯粹。”
所谓纯粹之心，换句话说，就是做事的动机纯粹，没有私心。这与“作为人，何谓正确”这个说法是同一个道理。
只要抱有纯粹之心，我们就会走上没有错误的人生道路。
纯粹而没有私心，就是具备了做人的很高的见识、很深的见解，以此作为判断的基准，做决定，度人生，那么他的人生一定会顺畅，一定会硕果累累。
08
人格＝性格＋哲学
我用“人格=性格+哲学”这个公式来定义人格。
与生俱来的性格，加上在人生道路上学习、领会的哲学，这两者相加就形成了人格。
就是说，先天的性格加上后天的哲学造就了我们的人格—我们人的精神品格。
任何人先天的“性格”都有不足之处，Zui好的“性格”也不可能完美无缺。
因此我们必须学习和掌握高尚的人生“哲学”，用以提升自己的“人格”。
09
苦难和成功都是考验
遭遇失败和苦难的时候，不是牢骚满腹，不是怨天尤人，而是忍受考验，坚持努力，将逆境转化为顺境。
而在成功和幸运的时候，不骄不躁，抱着真诚的感谢之心，坚持努力，使成功得以长期持续。
苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。
得意时不忘形，失意时不消沉，每天每日勤奋工作，这比什么都重要。
10
在土俵正中相扑
“在土俵正中相扑”，指的是把土俵（相扑台）的中央视作边界，一步不让，使出浑身解数。要用这样的心态对待工作。
就是说，在工作中，要在尚有余裕的时候就全力以赴。
在相扑时，有的力士要被对方逼到足踏土俵边缘，才发力把对方扔出去（在土俵边缘逆转）。但这种招数不奏效、直接被对方推出土俵而失败的例子占绝大多数。
还有，很多人在学生时代，直到考试前都不认真学习，Zui后一天通宵开夜车应付考试。
许多人都有这样的经验。应该尽早认真做准备，这点谁都明白，却很难实行。
人生也一样。我们处在土俵正中时，因为尚有余裕而疏忽大意，到走投无路时才慌张起来。
要考虑留有余地，在被逼至危险边缘之前，就使出浑身的力量。这样就可以在事前采取措施，防止陷入穷途末路。
在尚有余裕时不可怠慢、不可自满，始终保持紧张感而全力以赴。
养成这种习惯，工作和人生都能稳定进展。
关于作者：稻盛和夫，1959年创办京都陶瓷株式会社。1984年创办第二电电株式会社。
来源：身边的经济学
